من, التي, الشخصية, ستختارينها

**اسماء رابح** · 20-01-2010, 06:27 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اجمل حاجة في منتدانا انه جامع عضوات من كل البلدان العربية

وطبيعي ان كل بلد عربية لها شخصيات تاريخية اثرت فيها وفي تاريخها

علشان كده موضوعي هيكون عن الشخصيات التاريخية

الموضوع هيكون عباره عن دعوه سوف اوجهها انا لاي عضوة اختارها

سوف تقوم العضوه بالتحدث عن شخصية تاريخية اثرت في بلدها

طبعا باقي العضوات لهن حق ا

{ لايمكنك مشاهدة باقي المشاركة لأنك زائر }

عفوا ... نأسف على هذا الازعاج

• لا يمكنك مشاهده باقي المشاركة, هذا قد يكون عائداً لأحد هذه الأسباب:
• انك غير مسجل للدخول بأسم العضوية.
• لم تقم بتسجيل عضويه معنا حتى الآن.

• تسجيل عضوية جديدة - ( أضغطي هنــا )

**همسه القلوب** · 20-01-2010, 06:32 PM

موضوع جميل وفكره رائعه تسلمي عليها
وانشاءالله تلقي تجاوب كبير من العضوات

**اسماء رابح** · 20-01-2010, 06:35 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميساء


	موضوع جميل وفكره رائعه تسلمي عليها وانشاءالله تلقي تجاوب كبير من العضوات

شكرا لك حبيبتي ميساء

اسعدني مرورك

بقولك ايه جهزي نفسك لاني هابعتلك الدعوة قريب

نحن في انتظار الجميلة امينة

**ام عبدو** · 20-01-2010, 06:39 PM

شكرا حبيبتي على الدعوه و على الموضوع الحلو
لدي فقط تعقيب عوض التكلم عن الشخصيه هنا افضل
ان يكتب موضوع منفصل عن الشخصيه المختاره لكل عضوه
و وضع رابطه هنا فقط.
في انتظار موافقتك
مودتي

**همسه القلوب** · 20-01-2010, 06:40 PM

تسلمي حبيبتي واتشرفني دعوتك وانشاءالله نلقي اقبال شديد لانه بجد موضوع قيم وهيفيدنا كلنا

**اسماء رابح** · 20-01-2010, 06:47 PM

[QUOTE=أمينةدويبة;348169]

شكرا حبيبتي على الدعوه و على الموضوع الحلو

لدي فقط تعقيب عوض التكلم عن الشخصيه هنا افضل
ان يكتب موضوع منفصل عن الشخصيه المختاره لكل عضوه
و وضع رابطه هنا فقط.
في انتظار موافقتك
مودتي

[/QUO

انا سعيدة جدا برد عليا

بس حبيبتي انا كنت توجهت للادارة علشان نعمل قسم تاريخي وهما ردوا وقالوا ان شاء الله سوف يتم النقاش حول هذا الطلب

انا كنت اتمني وجود قسم تاريخي

بالنسبة للاقتراحك هو اقتراج جميل ولكن انا احب ان تكون المشاركة ظاهرة للجميع وليس رابطا

اتمني ان توافقيني علي رأيي

**ام عبدو** · 20-01-2010, 07:30 PM

ما في مشكله حبيبتي كان فقط رأي و لك القرار الاخير
بسم الله راح ابدا:

الشخصيه التاريخيه التي اخترتها هو الفقيه الداعيه : عبد الله ياسين

من هو عبد الله؟..
ولد عبد الله بن ياسين في أوائل القرن الخامس الهجري في المغرب،
من أب بربري ملثم صنهاجي يدعى (مكوك بن مسير بن علي)..

وينسب إلى قبيلة جزولة، وهى إحدى القبائل الكثيرة العدد،
ومن هذه القبائل جدالة ومسوقة ولمتونة التي قامت بدور كبير
في عهد المرابطين في المغرب والأندلس.

وكانت جزولة هذه تحتل المنطقة الممتدة من جبال درن
حتى وادي نول القريبة من المحيط الأطلسي.

وقيل: ولد عبد الله في احواز مدينة (اوغشت) في قرية
تقع في طرف الصحراء في ديار قبيلة جدالة.

حياته التعليمية:
قضى طفولته في مسقط رأسه، وبعد ذلك تردّد على مدن
العلم في المغرب، ثم رحل إلى الأندلس، وتلقى العلم بها، وكان
في ذلك الوقت يحكم الأندلس حكام الطوائف، وكانت
البلاد الأندلسية ممزقة مشتتة يطمع فيها الصليبيون الغربيون
من أسبانيا وفرنسا.

سكتت المراجع عن أن تذكر شيئا عن تعليم عبد الله،
وعن الفقهاء والعلماء الذين تلقى العلم عليهم وأثروا فيه، وأيضا
لم يذكروا الشيوخ الذين لازمنهم وتأثر بهم.

ولقد عرفناه مفسرا للقرآن وراوياً للحديث وعن طريق التحدث
والرواية تتلمذ عليه كثير من أصحابه، ثم إنه درس الفقه
وأصوله وفروعه لدرجة أنه كان يفتي ويتصرف في النصوص
بما يتفق وأصول هذا الدين القويم، ولا يعقل أن يكون هذا
العلم الغزير قد تعلمه في يوم وليلة أو بدون معلم، بل لا نكون
مبالغين إذ قلنا إنه فاق علماء عصره.

ويظهر هذا التفوق في أنه نقل ما يمكن نقله، وكل ما عرفه
إلى الدور العملي؛ مخالفا بهذا ما كان عليه الفقهاء والعلماء
في عصره ومن قبل عصره، حتى استحق أن يلقب بالداعية،
بل كان الداعية الأول في المغرب.

صادف - كما قلنا - زمن خروج عبد الله إلى بلاد الأندلس
أن كانت واقعة في محنة حكام الطوائف الذين قسموا البلاد
فيما بينهم، وكان ذلك بعد بداية القرن الخامس الهجري،
الذي يتفق وعمر عبد الله.

ولقد رأى ما آل إليه الحكم في هذه البلاد، وطغيان هؤلاء
الذين اغتصبوا الحكم، وما فعله بعضهم ببعض، وكيف التحق
بالحكام الشعراء والفقهاء والعلماء من هزيلي العقيدة؛ فأباحوا
لهم المنكر وحللوا لهم الحرم.

وكان فيالمغرب والأندلس فئة قليلة ابتعدت عن طريق
الحكام الطائفيين في، وتمسكوا بأهداب الدين القويم،
ولم تغرهم المناصب، ولم تسول لهم نفوسهم أن يقتربوا
من هؤلاء الحكام تحت تأثير تأويل من التأويلات المريضة
التي يظنون أنهم بها يحسنون صنعا، وهم في الحقيقة قد ضلّ
سعيهم؛لم تكن تلك الصفوة التي اختارها الله لتحافظ على الحق
إلا سوطا يلهب أحيانا ظهور الحكام الخارجين على تعاليم
الإسلام، كانت مخلصة محافظة على نشر مبادئها، لا تعرف
المراة والمداهنة، وكثيرا ما كانوا يتحسرون على ما آل إليه أمرهم
من الفرقة والانقسام وارتماء حكامهم في أحضان غير المسلمين.

رضي هؤلاء الكرام بشظف العيش وخشونة الحياة؛
يقيمون في المساجد، يفسرون القرآن ويروون، الحديث ويدعون
الناس إلى التمسك بنهج السلف الصالح، وكثيرا ما كانوا
يعرّضون بالحكام ويصورون للناس أعمالهم بصورة لا يجدون
لهم منها مخرجا إلا الاستسلام للأعداء الملة؛ لذلك فقد حاربهم
أداة الحكم الفاسد، ولكنهم لم يرهبوهم فكانوا يخاطبون الناس
ويجهرون بالقول ويحرضون المسلمين على الخروج على الطغاة؛
لذلك فهم على استعداد إما للتقل أو للاستسلام أو التمثيل بهم.

هذا ما كان عليه حال الأندلس إبان طلب عبد الله بن ياسين
للعلم، و ربما صرفه عنا لاشتراك مع شيوخه في الدور السياسي
في الأندلس شعوره بأن هناك مكانا آخر أولى به وهو المغرب؛
فخير مكان ينشر فيه مبادئه وعلمه إنما هو بين قومه وأهله.

ومرت الأيام.. سبع سنوات..؛ نهل فيها عبد الله ما شاء
له، وعرف الكثير مما عليه حال المسلمين، ووعى كل ذلك
بفهم الدارس لكل ما وقع تحت سمعه وبصره.

حياته العملية:
قرر عبد الله الرجوع إلى وطنه، وأراد أن يكمل المسيرة،
ويرى بنفسه ما آلت إليه البلاد، ويطلع على أحوال أخطر جماعة
على الإسلام، وفشل كل محاولات الولاة بالمغرب في القضاء
عليها، لكنهم لم يتمكنوا من ذلك، واستشرى أمرها،
وأصبح في استطاعتها الهجوم على من حولها، وتغيير وجه
الشريعة الإسلامية بإدخالهم عليها من الكذب والبهتان ما يمكن
أن يشوه حقيقتها هؤلاء هم (البرغوطيون).

لقد مر على تلك الأقوام، ورأى ما آل إليهم من الأمر، وتمنى
لو أوتي من القوة ليقضى على هؤلاء القوم، ويطهر أرض المغرب
من عبثهم ومكرهم وخطتهم التي يسيئون إلى الإسلام
بالتغيير والتبديل، وكان معهم على موعد؛ فقد حقق الله
وعده؛ فسيرجع إليهم بجيش كبير من المرابطين.

لم تطل إقامته عند أهله وقبيلته بجزولة، ويعتقد أنه لم يجلس
معهم طويلا؛ فربما لم يجد في شبابهم من يستطيع أن يكون
عوناً له على أداء رسالته؛ ففضل أن يكمل تعليمه بتهذيب
النفس وتأديبها بالانقطاع للعبادة في رباط من الربط القديمة؛
ليزداد خبرة وعلما، وليتعرف أكثر على أحوال القوم،
وإن في اختلاطه بمن هو أكبر منه سنا وعلما يكون مدعاة
للاستفادة التي قد تنفع في المستقبل الذي خطط له.

لقد اختار رباط نفيس؛ فإن شهرته عمت الصحراء، وإن شيخه
التقي الورع (وجاج بن زلو) قد فاق علمه وأخلاقه ومكانته
الآفاق، وإن وجوده فيه ضرب من تخطيط القدر الذي قد يمر
البعض مر العابر إلا أن الذين لهم أثر في تغيير مجرى الحوادث
يكون اهتمام القدر بهم أكثر، ولا شك أن القدر له مع عبد الله
موعد في رباط نفيس.

اختيار عبد الله للدعوة:
أحدث عبد الله تغيير كبيرا في الرباط؛ فهو الخطيب صاحب
الصوت الذي يجوب الآفاق، وهو المفسر المحدث والفقيه،
وهو الذي يجذب الجميع بحديثه وحواره وآرائه ومناقشاته؛
لذلك حينما ذهب الزعيم يحي بن إبراهيم أمير قبيلة جدالة
إلى القيروان يطلب من العارف بالله الفقيه والسياسي البارع
أبي عمران الفاسي من يعاونه على تعليم قومه أصول الإسلام
الصحيحة في قوله: إننا في الصحراء منقطعون لا يصل إلينا
إلا بعض التجار الجهال حرفتهم البيع والشراء، وفينا أقوام
يحرصون على تعليم القرآن وطلب العلم ويرغبون في الفقه
والدين لو وجدوا إلى ذلك سبيلا.

أرسله أبو عمران إلى تلميذه المقرب إليه الفقيه (وجاج بن زللو)
شيخ رباط نفيس ومعه رسالة يقول فيها رحمه الله:
ابعث إلى بلده من تثق بدينه ورعه وكثرة علمه وسياسته؛
ليعلمهم القرآن وشرائع الإسلام، ويفقههم في الدين، ولك وله
في ذلك الثواب والأجر العظيم، والله لا يضيع أجر من أحسن عملا.

دخل يحي على فقيه السوس وسلّمه رسالة أستاذه أبي عمران،
وما أن انتهى من قراءتها حتى انفرجت أساريره، وظهر
السرور والبشر على وجهه؛ فقد عادت به إلى ذكريات شيخه
ومجالس علمه، وحملاته على الحكام الذين أساءوا إلى الشريعة،
وتنقلاته مطرودا من بلد إلى بلد.

جمع أتباعه ومرديه، وقرأ عليهم الرسالة، ثم راح يتشاور لاختيار
من يثق به لتحقيق رغبة إمامه؛ فاتجهت الأنظار إلى عبد الله؛
لما عرف عنه من محافظته على المبادئ السلفية، وأخذ
من الرسول الأعظم والصحابة والتابعين بلا تأويل
ولا ابتداع، ومواظبته على الصلاة وفي جماعة، ومن قوته
في الخطابة وقدرته على المناقشة وشدته فلا تأخذه في الحق
لومة لائم.

واستسلم عبد الله لتفكير عميق؛ فإما أن يحقق مما يصبو إليه
وما عاش من أجله؛ أمة متحدة متماسكة تستمد تشريعها من كتاب
الله وسنة رسوله وما كان عليه الصحابة والتابعين، وإلا فبطن
الأرض خير من ظهرها.

من مزايا عبد الله انه كان محافظا على الصلاه
وفي أول وقتها لا يشغله شاغل أو تأويل حتى يؤخرها.
قام بنشر الاسلام الى قبيله الجداله و السودان و غانا...

ان شاء تنال اعجابكم
و مره اخرى شكرا اسماء على الدعوه

**اسماء رابح** · 20-01-2010, 07:43 PM

شكرا لك حبيبتي الغالية امينة علي تلبية الدعوة

شكرا لك ايضا علي طرح شخصية عظيمة متل الداعية

عبد الله ياسين

بارك الله فيك

**اسماء رابح** · 20-01-2010, 07:45 PM

حبيباتي الدعوة موجهة دلوقتي

عيون الحب

**عيون الحب** · 20-01-2010, 08:32 PM

شكرا لك اهتي الغاليه على اختيارك ليه
وعالاختيار الموفق لهذا الموضوع الاكثرمن راائع
بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير
ولبداء بسم الله
الشخصيه التي اخترتها شخصيه راااائع
ومعروفه ولن تفي كلماتي وسطوري بالثناء عليه
لذا اترككم مع الشخصيه الدينيه الرائعه
الشيخ عبد العزيز بن باز

الاسم :عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

الدولة :

السعودية

سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :

ولد الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله في ذي الحجة
سنة 1330هـ بمدينة الرياض وكان بصيرا ثم أصابه
مرض في عينيه عام 1346 هـ وضعف بصره
ثم فقده عام 1350 هـ وحفظ القرآن الكريم قبل
سن البلوغ ثم جدّ في طلب العلم على العلماء في الرياض
ولما برز في العلوم الشرعية واللغة تم تعيينه في القضاء
عام 1357 هـ ولم ينقطع عن طلب العلم حتى وفاته
رحمة الله حيث لازم البحث والتدريس ليل نهار ولم تشغله
المناصب عن ذلك، وقد عنى عناية خاصة بالحديث وعلومه
حتى اصبح حكمه على الحديث من حيث الصحة والضعف
محل اعتبار وهي درجة قل أن يبلغها أحد خاصة في هذا العصر.

مشائخه :

تلقى العلم على أيدي كثير من العلماء ومن أبرزهم
: الشيخ محمد بن عبداللطيف قاضي الرياض،
الشيخ صالح بن عبدالعزيز ، الشيخ سعد بن حمد بن عتيق
قاضي الرياض، الشيخ حمد بن فارس وكيل
بيت المال في الرياض، سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم
بن عبداللطيف آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية
وقد لازم حلقاته نحوا من عشر سنوات وتلقى عنه
جميع العلوم الشرعية ابتداء من سنة 1347 هـ
إلى سنة 1357 هـ، الشيخ سعد وقاص البخاري
من علماء مكة المكرمة اخذ عنه علم التجويد في
عام 1355 هـ.

أعماله ومناصبه:

تولى الشيخ العديد من المناصب منها على
سبيل المثال :
1 - رئاسة هيئة كبار العلماء في المملكة.
2 - رئاسة اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء في الهيئة المذكورة.
3 - عضوية ورئاسة المجلس التأسيسي لرابطة
العالم الإسلامي.
4 - رئاسة المجلس الأعلى العالمي للمساجد.
5 - رئاسة المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة
التابع لرابطة العالم الإسلامي.
6 - عضوية المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية
بالمدينة المنورة.
7 - عضوية الهيئة العليا للدعوة الإسلامية
في المملكة.

ولم يقتصر نشاطه على ما ذكر فقط كان يلقي المحاضرات
ويحضر الندوات العلمية ويعلق عليها ويعمر المجالس
الخاصة والعامة التي يحضرها بالقراءة والتعليق
بالإضافة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الذي اصبح صفة ملازمة له.

مؤلفاته: فهي كثيرة جدا نذكر منها:

1- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة.
2- الفوائد الجلية في المباحث الفرضية
3- التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج
والعمرة والزيارة (توضيح المناسك).
4- التحذير من البدع ويشتمل على أربع مقالات
مفيدة (حكم الاحتفال بالمولد النبوي وليلة الإسراء
والمعراج وليلة النصف من شعبان وتكذيب الرؤيا
المزعومة من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ احمد).
5- رسالتان موجزتان في الزكاة والصيام.
6- العقيدة الصحيحة وما يضادها,, وغيرها كثير
من مؤلفاته.

وفاته :

توفّي الشيخ رحمه الله يوم الخميس 27/1/1420 ه
ـ عن عمر يناهز 89 سنة قضاها رحمه الله في الجد
والاجتهاد والعمل الصالح وطلب العلم وتعلمه وبذله
والدعوة إلى الله والجهاد في سبيله وقضاء حوائج
المسلمين ومساعدتهم والوقوف معهم رحمه الله
وغفر له واسكنه فسيح جناته ونور ضريحه وأنزله
منازل الأبرار وجمعنا به في دار كرامته ومستقر رحمته.

ولقد صلى على جثمانه بعد صلاة الجمعة خلق كثير
وجموع غفيرة لا يحصيهم إلا الله عز وجل ، وهذا
برهان ودليل محبة الناس له، رحمه الله واسكنه
فسيح جناته.
وفي الختام
اتمنى انت كونوا استمتعتم واستفدتم
ودمتم بسعاده

**اسماء رابح** · 20-01-2010, 08:56 PM

شكرا لك حبيبتي علي تلبية الدعوه

شكرا لاختيارك عالم جليل رحمه الله

بارك الله فيك

**اسماء رابح** · 20-01-2010, 09:01 PM

اخواتي العزيزات

الدعوة موجهه حاليا للجميلة صفو الايام

**اسماء رابح** · 21-01-2010, 01:26 PM

نحن في انتظارك حبيبتي صفو الايام

ان شاء الله تكوني بخير

**اسماء رابح** · 21-01-2010, 07:04 PM

معذرة يا بنات

صفو الايام لم تلبي الدعوه
اتمني من الله انها تكون بخير

سوف ادعو حبيبتي لامارا

**لآمـــآر** · 21-01-2010, 09:10 PM

..

حبيبتي اسماء مشكوة على أختياري ..

انا مابدي أكتب عن شخصية سورية
انا رح أكتب عن شخصية الأمير قطز ,,

**لآمـــآر** · 21-01-2010, 09:13 PM

سيف الدين قطز

كان المشهد الأخير من قصة بطل معركة عين جالوت حزينا مثيرا للشجن والتأمل، فبينما كان السلطان المظفر سيف الدين قطز في طريقه إلى القاهرة التي كانت تنتظره بالزينات وتستعد لاستقباله بما يليق، كان القدر يخفي له مؤامرة نفذها شركاؤه في النصر الذين استكثروا عليه أن يرى نشوة النصر في عيون مستقبليه، ويستشعر عظمة ما صنع لأمّته، فلقي حتفه على يد بيبرس في الصالحية في (16 من ذي القعدة 658هـ = 23 من أكتوبر 1260م). ويبدو للناظر في حوليات التاريخ التي احتفظت بتفاصيل حياة هذا البطل أنه قد جاء لأداء مهمة عظيمة ومحددة، فما إن أداها على خير وجه حتى توارى عن مسرح التاريخ بعد أن خطف الأبصار وجذب الانتباه إليه على قِصر دوره التاريخي، لكنه كان عظيما وباقيا، فاحتل مكانته بين كبار القادة وأصحاب المعارك الكبرى.
والتاريخ لا يعتد بحساب الأزمان والأيام، وإنما يعتد بحجم التأثير الذي يتركه الرجل وإن كانت حياته قصيرة؛ فكثير من خلفاء المسلمين وحكامهم أمضوا عشرات السنين دون أن يلتفت إليهم التاريخ أو ترتبط حياتهم بوجدان الناس ومشاعرهم، والدليل على ذلك أن عمر بن عبد العزيز تبوأ مكانته المعروفة في التاريخ بسنتين ونصف قضاهما في الحكم، وبقي ذكره حيا في القلوب، وعنوانا للعدل والإنصاف.

من الرق إلى الإمارة
تروي المصادر التاريخية أن الاسم الأصلي لسيف الدين قطز هو "محمود بن ممدود"، وأنه ابن أخت السلطان جلال الدين خوارزم شاه الذي تصدى بعد أبيه لهجمات المغول، وحقق عدة انتصارات عليهم، واسترد منهم بعض المدن التي استولوا عليها، لكنه لم يجد عونًا من الدولة العباسية، فتركته يصارعهم دون أن تمد إليه يدًا، حتى نجحت جحافل المغول سنة (628هـ = 1231م) في القضاء على دولته التي كانت تقع في إقليم كرمان الحالي في جنوبي إيران، ثم لقي حتفه وحيدًا شريدًا على يد أحد الأكراد.
كان قطز من بين الأطفال الذين حملهم المغول إلى دمشق وباعوهم إلى تجار الرقيق، ومضت حياته مثل غيره من آلاف المماليك الذين حملت مواهب بعضهم إلى القمة وتولي السلطة، أو قد تقصر مواهبهم فتبلغ بهم إلى أمير خمسة، أو تعلو قليلاً فيصبح أمير طبلخانة.
وتقص علينا المصادر التاريخية أن قطز كان مملوكًا في "دمشق" ضمن مماليك ابن الزعيم، ثم انتقل إلى القاهرة، وأصبح من جملة مماليك عز الدين أيبك التركماني، وترقى عنده حتى صار أكبر مماليكه وأحبهم إليه وأقربهم إلى قلبه.
ظهوره على مسرح الأحداث
بعد نهاية الحكم الأيوبي في مصر اتفقت كلمة المماليك على اختيار شجرة الدر سلطانة للبلاد، في سابقة لم تحدث في التاريخ الإسلامي إلا نادرًا، غير أن الظروف لم تكن مواتية لاستمرارها في السلطنة، على الرغم مما أبدته من مهارة وحزم في إدارة شؤون الدولة، فلم تجد بُدًّا من التنازل عن الحكم للأمير "عز الدين أيبك" أتابك العسكر الذي تزوجته وتلقب باسم الملك المعز.
ولم تسلس القيادة للسلطان الجديد في ظل ازدياد نفوذ زعيمهم "أقطاي" الذي تمادى في الاستخفاف بالملك المعز، ولا يظهر في مكان إلا وحوله رجاله ومماليكه في أبهة عظيمة كأنه ملك متوج، وبالغ في تحقيره للسلطان فلا يسميه إلا "أيبك"، وتطلعت نفسه إلى السلطنة، فاستشعر السلطان الخوف على عرشه بعد أن اشتد بغي أقطاي وكثرت مظالمه واستهانته بالرعية، فعزم على التخلص منه، وأعد خطة لذلك اشترك في تنفيذها أكبر مماليكه (قطز)، فكان ذلك أول ظهور له على صفحات التاريخ. ومن تلك اللحظة بدأ يشق طريقه نحو المقدمة.
الطريق إلى السلطنة
هيأت الأقدار الطريق لقطز لكي يصل إلى الحكم، فلم يكد يهنأ الملك المعز بالتخلص من غريمه أيبك ويقبض على بعض المماليك البحرية ويجبر بعضهم على الفرار من مصر، حتى دب صراع بينه وبين زوجته شجرة الدر، انتهى بمقتلهما، وتولى "نور الدين علي بن المعز أيبك" السلطنة، لكنه كان صبيًا يلهو ولا يصلح لمباشرة الحكم وتحمل المسئولية. وأصبحت مقاليد البلاد في يد "سيف الدين قطز" الذي بدأ نجمه في الظهور، وقام بنشر الأمن في البلاد والقضاء على المحاولات الفاشلة للأيوبيين لاسترداد مصر من أيدي المماليك، فزاد ذلك من قوة إحكامه على البلاد.
ثم جاءت اللحظة الحاسمة ليقوم قطز بما ادخره له القدر من الشرف العظيم وتخليد اسمه بين كبار القادة والفاتحين، فكانت الأخبار السيئة تتوالى على القاهرة بسقوط بغداد وقتل الخليفة المستعصم بالله، وتحرك جحافل المغول نحو الشام التي تساقطت مدنها الكبرى في يد هولاكو. كانت هذه الأنباء تزيد القلق في مصر التي كانت تخشى عاقبة مصير الشام، في الوقت الذي كان فيه السلطان الصبي غافلاً، يقضي وقته في ركوب الحمير والتنزه في القلعة، ويلعب بالحمام مع الخدم!.
الاجتماع المصيري
أفاق الملك الناصر صاحب حلب ودمشق على الحقيقة المرة، وأدرك أهداف المغول، وهو الذي راسلهم ليضع يده في أيديهم ليساعدوه في استرداد مصر، فبعث بـ"ابن العديم" المؤرخ المعروف إلى مصر ليستنجد بعساكرها. فلما قدم إلى القاهرة عقد مجلسًا بالقلعة حضره السلطان الصبي وكبار أهل الرأي من الفقهاء والقضاة وفي مقدمتهم الشيخ "العز بن عبد السلام"، فسأله الحاضرون من الأمراء عن أخذ الأموال من الناس لإنفاقها على الجنود، فأجابهم بقوله: "إذ لم يبق شيء في بيت المال، وأنفقتم ما عندكم من الذهب والنفائس، وساويتم العامة في الملابس سوى آلات الحرب، ولم يبق للجندي إلا فرسه التي يركبها – ساغ أخذ شيء من أموال الناس في دفع الأعداء"، واتفق الحاضرون على ضرورة المقاومة والجهاد.
لم يعد أمام قطز بعد أن ازداد خطر المغول، وأصبحوا على مقربة من مصر سوى خلع السلطان الصبي، فانتهز فرصة خروج الأمراء إلى الصيد في منطقة العباسية بالشرقية، وقبض على الملك المنصور واعتقله بالقلعة هو وأسرته في (24 من ذي القعدة 657هـ = 12 من نوفمبر 1259م)، وأعلن نفسه سلطانًا، وبدأ في ترتيب أوضاع السلطنة، واسترضى كبار الأمراء بأنه لم يقدم على خلع السلطان الصبي إلا لقتال المغول؛ لأن هذا الأمر لا يصلح بغير سلطان قوي، ومنّاهم بأن الأمر لهم يختارون من يشاءون بعد تحقيق النصر على العدو، وبدأ في اختيار أركان دولته وتوطيد دعائم حكمه استعدادًا للقاء المغول.
قتل رسل المغول
وبعد توليه السلطنة بقليل جاء رسل المغول يحملون رسائل التهديد والوعيد، ولم يكن أمام قطز: إما التسليم -مثلما فعل غيره من حكام الشام- أو النهوض بمسئوليته التاريخية تجاه هذا الخطر الداهم الذي ألقى الفزع والهلع في القلوب، فجمع قطز الأمراء وشاورهم في الأمر فاتفقوا على قتل رسل المغول؛ قطعًا لتردد البعض في الخروج للقتال، وإشعارا للعدو بالقوة والتصميم على القتال، وبعد قتل الرسل بدأ السلطان في تحليف الأمراء الذين اختارهم، وأمر بأن يخرج الجيش إلى الصالحية، ونودي في القاهرة وسائر إقليم مصر بالخروج إلى الجهاد في سبيل الله ونصرة الإسلام.
وفي هذه الأثناء كان الأمير بيبرس البندقداري قد قدم إلى مصر بعد أن طلب الأمان من الملك المظفر قطز، ووضع نفسه تحت تصرفه في جهاده ضد المغول، فأنزله السلطان بدار الوزارة، وأحسن معاملته، وأقطعه قليوب ومناطق الريف المجاورة لها.
اللقاء الحاسم في عين جالوت
سار السلطان قطز بجيوشه بعد أن هيأها للجهاد، وبذل الأرواح في سبيل نصرة الله؛ فوصل غزة، ثم اتخذ طريق الساحل متجهًا نحو بحيرة طبرية، والتقى بالمغول، وكانوا تحت قيادة "كيتوبوقا" (كتبغا) في معركة فاصلة في صباح يوم الجمعة الموافق (25 من رمضان 658هـ = 3 من سبتمبر 1260) عند عين جالوت من أرض فلسطين بين بيسان ونابلس، وانتصر المسلمون انتصارا هائلاً بعد أن تردد النصر بين الفريقين، لكن صيحة السلطان التي عمت أرجاء المكان "وا إسلاماه" كان لها فعل السحر، فثبتت القلوب وصبر الرجال، حتى جاء النصر وزهق الباطل.
وأعاد هذا الظفر الثقة في نفوس المسلمين بعدما ضاعت تحت سنابك الخيل، وظن الناس أن المغول قوم لا يُقهرون، وكان نقطة تحول في الصراع المغولي الإسلامي، فلأول مرة منذ وقت طويل يلقى المغول هزيمة ساحقة أوقفت زحفهم، وأنقذت العالم الإسلامي والحضارة الإنسانية من خطر محقق.
وكان من شأن هذا النصر أن فر المغول من دمشق وبقية بلاد الشام إلى ما وراء نهر الفرات، ودخل السلطان قطز دمشق في آخر شهر رمضان وأقام بقلعتها، وفي غضون أسابيع قليلة تمكن من السيطرة على سائر بلاد الشام، وأقيمت له الخطبة في مساجد المدن الكبرى حتى حلب ومدن الفرات في أعالي بلاد الشام، وتمكن من إعادة الأمن والاستقرار إلى ربوع البلاد، وبعد أن اطمأن إلى ما فعل قرر العودة إلى مصر في (26 من شوال 658هـ = 4 من أكتوبر 1260م).
النهاية الأليمة
ولما بلغ السلطان قطز إلى بلدة "القصير" من أرض الشرقية بمصر بقي بها مع بعض خواصه، على حين رحل بقية الجيش إلى الصالحية، وضربت للسلطان خيمته، وهناك دبرت مؤامرة لقتله نفذها شركاؤه في النصر، وكان الأمير بيبرس قد بدأ يتنكر للسلطان ويضمر له السوء، وأشعل زملاؤه نار الحقد في قلبه، فعزم على قتل السلطان، ووجد منهم عونًا ومؤازرة، فانتهزوا فرصة تعقب السلطان لأرنب يريد صيده، فابتعد عن حرسه ورجاله، فتعقبه المتآمرون حتى لم يبق معه غيرهم، وعندئذ تقدم بيبرس ليطلب من السلطان امرأة من سبى المغول فأجابه إلى ما طلب، ثم تقدم بيبرس ليقبل يد السلطان شاكرًا فضله، وكان ذلك إشارة بينه وبين الأمراء، ولم يكد السلطان قطز يمد يده حتى قبض عليها بيبرس بشدة ليحول بينه وبين الحركة، في حين هوى عليه بقية الأمراء بسيوفهم حتى أجهزوا عليه، وانتهت بذلك حياة بطل عين جالوت.
وذكر المؤرخون أسبابًا متعددة لإقدام الأمير بيبرس وزملائه على هذه الفعلة الشنعاء، فيقولون: إن بيبرس طلب من السلطان قطز أن يوليه نيابة حلب فلم يوافق، فأضمر ذلك في نفسه. ويذهب بعضهم إلى أن وعيد السلطان لهم وتهديدهم بعد أن حقق النصر وثبّت أقدامه في السلطة كان سببًا في إضمارهم السوء له وعزمهم على التخلص منه قبل أن يتخلص هو منهم، وأيًا ما كانت الأسباب فإن السلطان لقي حتفه بيد الغدر والاغتيال، وقُتل وهو يحمل فوق رأسه أكاليل النصر.

**اسماء رابح** · 21-01-2010, 09:52 PM

احسنت الاختيار حبيبتي لامارا

شخصية الامير قطز من اجمل الشخصيات

يكفي انه حمي العالم الاسلامي بمساعدة الجيوش المصرية

من خطر المغول

اشكرك حبيبتي علي تلبية الدعوة

اشكرك لاختيارك هذا البطل العظيم

والان نحن في انتظار الجميلة ريماية

**ريماية** · 22-01-2010, 12:03 AM

حبيبتي اسماء
اول مرة اشوف موضوعك ده
بس
موضوعك حقيقي رائع
ومفيد جدا
اشكرك كتير عليه
وعلى الافكار الرائعة
وعلى الدعوة الجميلة
ان شاء الله لي عودة
في الموضوع
تسلم ايديكي كتير

**اسماء رابح** · 22-01-2010, 12:15 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريماية


	حبيبتي اسماء اول مرة اشوف موضوعك ده بس موضوعك حقيقي رائع ومفيد جدا اشكرك كتير عليه وعلى الافكار الرائعة وعلى الدعوة الجميلة ان شاء الله لي عودة في الموضوع تسلم ايديكي كتير

حبيبتي ريماية

اسعدني ردك كثيرا

وانا في انتظار مشاركتك

[url=http://www.fr7.com/up/share-8667_4B55EE33.html]

[/url

**ريماية** · 22-01-2010, 12:46 AM

حبيباتي هتكلم عن شخصية بحبها كتير
واكيد كل المصريات والعربيات بيحبوها
لانها شخصية كتير مهمة في حياة
كل امرأة
هو

قاسم امين
محرر المرأة

ولادة وأصل قاسم أمين

أبوه محمد بك بن أمين ابن أمير كردي أخذ رهينة للآستانة و شغل مناصب حكومية في الإمبراطورية العثمانية في مناطق ولاية العراق في مدينة السليمانية ثم جاء لمصر في عهد الخديوي إسماعيل وتزوج فأنجبت زوجته المصرية أولادا أكبرهم قاسم ،وكان بعض أجداده تولى على السليمانية من قبل السلطان العثماني. ولد قاسم في بلدة طرّة بمصر في الأول من ديسمبرعام 1863 وتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة (رأس التين) التي كانت تضم أبناء الطبقة الارستقراطية ثم انتقل مع أسرته إلى القاهرة و وسكن في حي الحلمية الأرستقراطي وحصل على الثانوية العامة فالتحق بمدرسة الحقوق والإدارة ومنها حصل على الليسانس عام 1881وكان أول متخرج وعمل بعد تخرجه بفترة قصيرة بالمحاماة ثم سافر في بعثة دراسية إلى فرنسا وانضم لجامعة مونبلييه وبعد دراسة دامت أربعة سنوات أنهى دراسته القانونية بتفوق سنة 1885 ،وأثناء دراسته بفرنسا جدد صلاته مع جمال الدين الأفغاني ومدرسته حيث كان المترجم الخاص بالإمام محمد عبده في باريس.
بداية النبوغ والعودة من بلاد بلزاك

عاد قاسم من فرنسا بعد أن قضى فيها أربعة سنوات يدرس بها المجتمع الفرنسي، واطلع على ما أنتجه المفكرون الفرنسيون من مواضيع أدبية واجتماعية، وراقت له الحرية السياسية التي ينعم بها أولاد الثورة الفرنسية والتي تسمح لكل كاتب أن يقول مايشاء حيث يشاء، فأقام مبدأ الحرية والتقدم على أسس من الثقافة المسلمة وكان من المؤيدين للإمام محمد عبده في الإصلاح، ورأى أن الكثير من العادات الشائعة لم يكن أساسها الدين الإسلامي، وكتب في جريدة المؤيد 19 مقالا عن العلل الاجتماعية في مصر ورد على الكونت داركور الذي كتب عن المصريين وجرح كرامتهم وقوميتهم وطعن بالدين الإسلامي في كتاب ألفه عام 1894 بعنوان "المصريون"، وبحث في العلل الاجتماعية التي تعتري المجتمع المصري بأسلوب المصلح المشفق، وقد أيد قاسم أمين بعض آراء كارتور لاحقا في كتابه تحرير المرأة، وقضى أربع سنوات وهو يكتب في المؤيد عن المواضيع التي أطلق عليها "أسباب ونتائج" أو "حكم ومواعظ".
تفجيره دعوة إصلاح وضع المرأة

كان قاسم يرى أن تربية النساء هي أساس كل شيء، وتؤدي لإقامة المجتمع المصري الصالح وتخرج أجيالا صالحة من البنين والبنات، فعمل على تحرير المرأة المسلمة، وذاعت شهرته وتلقى بالمقابل هجوما كبيرا فخلطت دعوته بالدعوة بالانحلال والسفور رغم انه لم يدع لذلك في كتاباته.
كان منذ شبابه مهتما بالصلاح الاجتماعي فأصدر سنة 1898 كتاب "أسباب ونتائج وأخلاق ومواعظ وتبعه بكتاب "تحرير المرأة" نشره عام 1899 ، بدعم من الشيخ "محمد عبده" و "سعد زغلول" ، و "أحمد لطفي السيد" الذي ترجمه الإنجليز -أثناء وجودهم في مصر - إلى الإنجليزية ونشروه في الهند والمستعمرات الإسلامية. الذي تحدث فيه عن الحجاب حيث زعم فيه أن حجاب المرأة السائد ليس من الإسلام ، وقال إن الدعوة للسفور ليست خروجا عن الدين. و تحدث أيضا عن تعدد الزوجات والطلاق، وادعى أن العزلة بين المرأة والرجل لم تكن أساسا من أسس الشريعة، وأن لتعدد الزوجات والطلاق حدودا يجب أن يتقيد بها الرجل بها، ثم دعا لتحرير المرأة لتخرج للمجتمع وتلم بشؤون الحياة. بهذا الكتاب زلزلت مصر وأثيرت ضجة وعاصفة من الإحتجاجات والنقد ورد على قاسم في نفس السنة الزعيم المصري الوطني مصطفى كامل (زعيم الحزب الوطني) حيث هاجمه وربط أفكاره بالإستعمار الإنجليزي ، ورد عليه أيضا الاقتصادي المصري الشهيرمحمد طلعت بكتاب "فصل الخطاب في المرأة والحجاب" ومما قاله: "إن رفع الحجاب والاختلاط كلاهما أمنية تتمناها أوروبا" ومحمد فريد وجدي بكتاب "المرأة المسلمة"، ولكن قاسم لم يتزعزع أمام النقاد فواصل يدرس الكتب والمقالات لمدة سنتين ويرد عليهما بكتابه "المرأة الجديدة" عام 1901 ردا على ناقديه، يتضمن أفكار الكتاب الأول نفسها ويستدل على أقواله بأقوال الغربيين. فطالب بإقامة تشريع يكفل للمرأة حقوقها وبحقوق المرأة السياسية وأهداه لصديقه الزعيم سعد زغلول.
بعيدا عن قضية المرأة

كان قاسم قاضيا وكاتبا وأديبا فذا ومصلحا اجتماعيا، اشتهر بأنه زعيم الحركة النسائية في مصر كما اشتهر بدفاعه عن الحرية الاجتماعية وبدعوته لتحقيق العدالة وإنشائه الجامعة المصرية وبدعايته للتربية في سبيل النهضة القومية، ودعا لتحرير اللغة العربية من التكلف والسجع فقد كان أديبا مغوارا ولكن أحدا لم يتفق معه على التحرر من حركات الإعراب فماتت دعوته في رحم الكلمة.
قاسم أحد رجال الإصلاح المنتمين لمدرسة الإمام محمد عبده الذين يؤمنون بالإصلاح التربوي التدريجي الذي من شانه أن يكون جيلا مثقفا مستنيرا قادرا على القيام بأعباء التغيير والتحول بعد أن يتمرس تدريجيا ويجد في نفسه القدرة على ذلك.
كان قاسم يحب الفنون ويعتقد أن الحياة محبة ورحمة وتسامح وسلام فكان رجلا مثاليا وتدرج في مناصب القضاء حتى كان مستشارا في محكمة الإستئناف وكان قبلها وكيلا للنائب العمومي في محكمة مصر المختلطة.
وفاته

رحل عن دنيانا في 23 أبريل عام 1908 وهو في الخامسة والأربعين عاما. جرت إشاعات عن كونه مات منتحرا ولكنها ليست مؤكده.
رثاه عدد من الشعراء مثل حافظ إبراهيم وخليل مطران وعلي الجارم، وندبه الزعيمان سعد زغلول باشا وفتحي زغلول فكان عزاؤهما بكاء وحزنا أبكى معهما جميع من بلغ القبر من المشيعين.
كان قاسم يهتم بالأسلوب والفعل ولايهمه المظهر كما أشار في كتابات متعددة عن المرأة بأنه ليس من المهم أن تكون محجبة إنما المهم في طريقة مشيتها وبتصرفاتها.
من أقواله

إن الوطنية الصحيحة لاتتكلم كثيرا ولاتعلن عن نفسها.
كلما أردت أن أتخيل السعادة تمثلت أمامي في صورة امرأة حائزة لجمال امرأة وعقل رجل.
لو أن في الشريعة الإسلامية نصوصاً تقضي بالحجاب، على ماهو معروف الآن عند بعض المسلمين، لوجب عليّ اجتناب البحث فيه، ولما كتبت حرفاً يخالف تلك النصوص مهما كانت مضرة في ظاهر الأمر، لأن الأوامر الإلهية يجب الإذعان لها بدون بحث ولامناقشة. لكننا لانجد نصاً في الشريعة يوجب الحجاب على هذه الطريقة المعهودة، وإنما هي عادة عرضت عليهم من مخالطة بعض الأمم فاستحسنوها وأخذوا بها وبالغوا فيها وألبسوها لباس الدين كسائر العادات الضارة التي تمكنت في الناس باسم الدين والدين براء منها. فقد جاء في الكتاب العزيز: "قُلْ للمؤُمنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أبصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ. ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ، إِنَّ الله خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ، وَقُلْ لِلمؤُمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أبْصَارِهنَّ وَيَحْفَظْنَ فُروجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا. وَليَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ لِبُعُولَتِهنَّ أو آبَائِهنِ أوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِن أوْ أبْنائِهِنَّ أو أبَناءِ بُعُولتِهِنَّ أوْ إِخْوانِهِنَّ أوْ بَنِي إخَوَانهِنَّ أو نِسَائِهنَّ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيمَانُهُنَّ أو التَّابِعينَ غَيْرِ أُوِلي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أو الطِّفلِ الَّذينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النسِّاءِ وَلاَ يَضْربْنَ بأرْجُلِهِنِّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِيِنَتهنَّ".
أقل مراتب العلم ماتعلّمه الإنسان من الكتب والأساتذة، وأعظمها ماتعلمها بتجاربه الشخصية في الأشياء والناس.
في الأمة الضعيفة المستعبَدة حرف النفي (لا) قليل الاستعمال يتسابقون إلى نقد أفكاره وهدم مذهبه، وعلى الخصوص إذا رأيتهم ذهبوا في مطاعنهم إلى السب والقذف، فتحقق أنه طعن الباطل طعنة مميتة ونصر عليه الحق.
التربية هي التي أنتجت كل الرجـال الذين نسـمعُ عنهم، ونشاهدهم متحلّين بمزايا الإستقامة، والصدق والكرم، والشـجاعة والشفقة، وحب الوطن، واحترام الحق، والدفاع عن الحقيقة، والخضوع للواجب، وبذل النفس والمال في خدمة العلم والدين والجامعة الوطنية.

قالوا عنه

قال د. محمد حسين هيكل:

"كان مع حيائه الجم عيوفا يحترم نفسه وكرامته كما يحترم الغير وحريته فلم يجرب عليه ضعة ولا ضعفا ولعل
أبرز المعارضين

محمد طلعت حرب في كتابه تربية المرأة والحجاب.
محمد إبراهيم القاياتي في كتابه السنة والكتاب في حكم التربية والحجاب.
محمد أحمد حسنين البولاقي في كتابه الجليس الأنيس في التحذير عما في تحرير المرأة من التلبيس.
حسين الرفاعي في كتابه خلاصة الأدب.
مصطفى الغلايني في كتابه نظرات في السفور والحجاب.
مصطفى صبري في كتابه قولي في المرأة.
عبد الرحمن الحمصي في كتابه رسالة الفتى والفتاة.
حسن البنا في مقالة بعنوان إن كان هذا صحيحا يا دكتور.

من كتبه

المصريون.
تحرير المرأة - 1899.
المرأة الجديدة - 1901.

**اسماء رابح** · 22-01-2010, 01:00 AM

شكرا لك حبيبتي ريماية

قاسم امين نادي بتحرير المرأة من الذل الواقع عليها في عهده

والان الدعوة موجهه الي حبيبتي مني عيني

**منى عيني** · 22-01-2010, 12:29 PM

بجد موضوع قمة في الروعة
وللاسف انا صرت احس بندم
اني ما بشوف وبتابع هالمواضيع من
بدايتها

وطبعا موضوع زي هيك
ما بيستحق تقييم ولا تنين
بيستحق اكتر كمان
بشكركم عالدعوة اللطيفة

وانا رح احكي عن شخصية بالنسبة الي تاريخية لانها
مثلت عصر نهضة الاردن كمان انا بعتبرها قدوتي
اسمحولي اتكلم عن الملك الرائع

الملك الحسين بن طلال طيب الله ثراه

تربع الحسين بن طلال على عرش المملكة الهاشمية أكثر من 47 عاما، شهد الأردن خلال تلك الفترة الطويلة الكثير من الأحداث التاريخية، كان أبرزها إنهاء الانتداب البريطاني وتثبيت دعائم الملكية وهزيمة 1967، وحرب أيلول الأسود مع المقاومة الفلسطينية، وانتقال البلاد من طور البداوة إلى التحضر والأخذ بأسباب الدولة العصرية. كما لعب العاهل الأردني الراحل دورا بارزا في القضية الفلسطينية، سواء في زمن الحرب أو في المسيرة السلمية حيث اختتم حياته بالتوقيع على معاهدة سلام بين بلاده وإسرائيل.

ولد الملك الحسين بن طلال حفيد الملك عبد الله بن الحسين في عمّان عام 1935، وتلقى تعليمه الأولي في عمان ثم الإسكندرية ثم سافر إلى بريطانيا للالتحاق بكلية ساند هيرست العسكرية عام 1950.

الحسين ملكاً

وفي عام 1951 اغتيل جده الملك عبد الله في القدس وكان برفقته، فتولى الملك والده الملك طلال بن عبد الله، ولكنه أعفي من منصبه بناء على تقرير طبي يقرر عدم قدرته على إدارة المملكة، وأصدر مجلس الأمة قرارا بتولية الأمير حسين بن طلال ملكًا على الأردن مع تعيين مجلس وصاية على العرش إلى حين بلوغ الملك الجديد سن الرشد.
[IMG]http://sosoalzatra.******.com/12440_imgcache.jpg[/IMG]
تزوج من الأميرة دنيا عبد الحميد وأنجب منها الأميرة عالية، ثم تزوج الأميرة منى غاردنرز وهي ابنة ضابط بريطاني كان يعمل في الأردن، وأنجب منها الأمير عبد الله الذي أصبح ملكا على الأردن عقب وفاة والده والأمير فيصل والأميرة عائشة والأميرة زين. ثم تزوج من الملكة علياء طوقان وأنجب منها الأمير علي والأميرة هيا. ثم تزوج من الملكة نور

التي أنجبت له الأمير حمزة ولي العهد والأمير هاشم والأميرة راية والأميرة إيمان.

عمل الملك الأردني الشاب على تخليص الجيش من العناصر الأجنبية، فأبعد الجنرال البريطاني غلوب قائد الجيش الأردني عام 1955، وأعلن عام 1957 إنهاء الانتداب البريطاني على الأردن استنادا إلى معاهدة 1948.

الاتحاد العربي الهاشمي
أنشأ الملك الحسين عام 1958 مع ابن عمه الملك فيصل بن غازي ملك العراق اتحادا عرف آنذاك بالاتحاد العربي الهاشمي، لكنه لم يستمر طويلا فقد انهار فور قيام ثورة 14 يوليو/ تموز سنة 1958 في العراق.

هزيمة 1967
وقع الملك حسين على إنشاء حلف دفاعي مع مصر أوائل عام 1967 بعد أن طلب رئيسها الأسبق جمال عبد الناصر سحب القوات الدولية المتمركزة على الحدود المصرية الإسرائيلية، وتصالح مع منظمة التحرير الفلسطينية. لكن الأحداث تتابعت بسرعة مذهلة، فشنت إسرائيل هجوما على مصر وسوريا والأردن أسفر عن ضياع سيناء المصرية والجولان السورية والضفة الغربية من الأردن بما فيها القدس، ونجم عن تلك الهزيمة تدفق مئات الآلاف من اللاجئين الفلسطينيين إلى الأردن.

معركة الكرامة

الملك حسين يطلع على الخسائر الأسرائيلية

معركة بين الجيش الأردني والجيش الأسرائيلي ،عام 1968 وتحديدا في 21 اذار
بدأت معركة الكرامة عند الساعة 5.30 من صباح يوم 21 آذار 1968، واستمرت ست عشرة ساعة في قتال مرير على طول الجبهة ، ومن خلال مجرى الحوادث وتحليل العمليات القتالية اتضح أن القوات الإسرائيلية المهاجمة بنت خطتها على ثلاثة مقتربات رئيسة ومقترب رابع تضليلي لتشتيت جهد القوات المسلحة ،وجميع هذه المقتربات تؤدي حسب طبيعة الأرض والطرق المعبدة إلى مرتفعات السلط وعمان والكرك .. وكانت المقتربات كالتالي:
1 مقترب العارضة. ويأتي من جسر الأمير محمد /داميا/ إلى مثلث المصري إلى طريق العارضة الرئيسي إلى السلط . 2 مقترب وادي شعيب . ويأتي من جسر الملك حسين إلى الشونة الجنوبية ، إلى الطريق الرئيسي المحاذي لوادي شعيب ثم السلط . 3 مقترب سويمة . ويأتي من جسر الأمير عبد الله إلى غور الرامة إلى ناعور ثم إلى عمان . 4 محور غور الصافي . ويأتي من جنوب البحر الميت إلى غور الصافي إلى الطريق الرئيسي حتى الكرك.
وقد استخدم الإسرائيليون على كل مقترب من هذه المقتربات مجموعات قتال مكونة من المشاة المنقولة بنصف مجنزرات مدربة والدبابات تساندهم على كل مقترب من مدفعية الميدان و المدفعية الثقيلة ومع كل مجموعة أسلحتها المساندة من أل م د 106ملم والهاون مع إسناد جوي كثيف على كافة المقتربات
.

مشروع النقاط الستة

أعلن الملك حسين مشروعا للسلام مع إسرائيل عرف فيما بعد بمشروع النقاط الستة، ففي 10/4/1969 اقترح أمام نادي الصحافة الوطني في واشنطن خطة من ست نقاط، وذكر في ذلك اللقاء بأنه لا يطرحها باسمه فحسب وإنما أيضا باسم الرئيس المصري جمال عبد الناصر وبتفويض منه. وتستند الخطة إلى قرار مجلس الأمن 242 الصادر في 22/11/1967 وتهدف إلى إقامة سلام عادل ودائم على أساس انسحاب إسرائيل من الأراضي التي احتلتها في يونيو/ حزيران 1967 وتنفيذ جميع بنود قرار مجلس الأمن الأخرى.
وبعد إعلان الملك حسين مشروعه بيومين رفضته رئيسة الوزراء الإسرائيلية آنذاك غولدا مائير، وأصدرت معظم المنظمات الفدائية الفلسطينية بيانا مشتركا في 15/4/1969 أعلنت فيه رفضها لمشروع السلام بعد أن رفضت إسرائيل قرار 242.

المملكة العربية المتحدة
أعلن الملك حسين في 15/3/1972 عن مشروع بإقامة المملكة العربية المتحدة، وذكر في ذلك المشروع أنه يعتزم تغيير اسم المملكة الأردنية الهاشمية إلى المملكة العربية المتحدة على أن تتكون من قطرين: الأول فلسطين ويضم الضفة الغربية وأي أراض فلسطينية أخرى يتم تحريرها ويرغب أهلها في الانضمام إلى المملكة المقترحة، والثاني هو الأردن ويتكون من الضفة الشرقية. وتكون عمان عاصمة مركزية للمملكة والقدس عاصمة لفلسطين. ورئيس الدولة هو الملك، ويتولى السلطة القضائية محكمة عليا مركزية وقوات مسلحة واحدة قائدها الأعلى هو الملك، ويتولى السلطة التنفيذية في كل قطر حاكم عام من أبناء القطر نفسه. وينتخب أهالي كل قطر مجلسا تشريعيا.
وقد رفضت منظمة التحرير الفلسطينية هذا المشروع واعتبرته مؤامرة تستهدف تصفية القضية الفلسطينية، ومحاولة لسلب المنظمة أهليتها باعتبارها ممثلا للشعب الفلسطيني. وقد تميزت علاقة الملك حسين بمنظمة التحرير الفلسطينية بالتوتر، فلم يعترف بها ممثلا شرعيا ووحيدا للشعب الفلسطيني كما نص قرار القمة العربية عام 1964، وظلت هذه الحالة حتى عام 1974.
فك الارتباط مع الضفة
أصدر العاهل الأردني قراره التاريخي عام 1988 بفك الارتباط القانوني والإداري بين الأردن والضفة الغربية تمهيدا لإعلان الدولة الفلسطينية.

مرض ووفاة

أصيب الملك حسين بمرض السرطان عام 1992 وكان يتلقى العلاج بانتظام في الولايات المتحدة، وقد اشتد عليه المرض عام 1998 وأمضى فترة طويلة في الولايات المتحدة للعلاج، وقبيل وفاته عاد إلى عمان عام 1999 ليصدر قرارا بعزل أخيه الأمير الحسن بن طلال من ولاية العهد التي ظل محتفظا بها منذ عام 1965 وعهد بها إلى ابنه الأكبر الأمير عبد الله. وتوفي الملك حسين بن طلال في السابع من شباط/ فبراير 1999 عن عمر يناهز 64 عاما قضى منها 47 عاما ملكاً للأردن.

"منقول من اكثر من موقع"

والله يرحمك ويطيب ثراك ويغفرلك

تحياتي

منى عيني

**فرح.فرح** · 22-01-2010, 12:59 PM

لكي مني 5 نجوم حبيبتي موضوع بغاية الروعة والبنات عرفونا عن شخصيات مهمة وحقيقة كثير معلومات ماكنت اعرفها بالمرة وحلو نتعرف على الشخصيات اللي صنعت تاريخ بلدانا العربية والله يعطيكي العافية يا اسماء منتظرين كل جديدك

**اسماء رابح** · 22-01-2010, 01:40 PM

حبيبتي مني عيني

شكرا لك لتلبية الدعوة

شخصية الملك حسين شخصية ثرية ولها كل التقدير

**اسماء رابح** · 22-01-2010, 01:45 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرح.فرح


	لكي مني 5 نجوم حبيبتي موضوع بغاية الروعة والبنات عرفونا عن شخصيات مهمة وحقيقة كثير معلومات ماكنت اعرفها بالمرة وحلو نتعرف على الشخصيات اللي صنعت تاريخ بلدانا العربية والله يعطيكي العافية يا اسماء منتظرين كل جديدك

شكرا لمرورك وتواجدك الدائم في موضوعاتي حبيبتي فرح

شكرا لك جدا علي التقييم

استعدي بقي لاني هاوجه الدعوه لك الان

الدعوه الي الجميلة فرح فرح

**فرح.فرح** · 22-01-2010, 02:20 PM

مشكورة ع الدعوة حبيبتي اسماء ويسعدني التواجد بصفحاتك رح احضر الشخصية وارجع

**فرح.فرح** · 22-01-2010, 02:52 PM

هي سيدةالمكان
هي سيدة الزمان
هي القادمة من تخوم الأساطير و الحكايات الغرائبية العجيبة .
هي جميلة بو حيرد
أسطورة تمشي على قدمين ..

المرأة التي صفق لها العالم طويلاً محبة واعتزازاً وتقديراً، هي المرأة التي سيستيقظ الشهداء من مقابرهم إذا ما تكلمت، أما التاريخ فسيركع تحت قدميها إجلالاً وإنصاتاً، هي الشخصية التي اختارها التاريخ لتكون بين أبرز خمس شخصيات سياسية طبعت القرن العشرين· هي ليست مجرد اسم رنان في التاريخ العربي الجزائري، إنها رمز مضيء من رموز الكرامة العربية والحرية الإنسانية، هي تجسيد للنزوع المقدس نحو كل ما هو جميل في الحياة البشرية، إنها قصيدة في تراب الوجدان الجزائري والعربي والإنساني، إنها شجرة مثمرة وخالدة في تربة الروح وفي ماء الحلم ودم التحرر القومي والوطني والإنساني·

الجزائر سيدتها العظيمة، تخشى عليها ومستعدة لأن تفديها بما تبقى لديها من عمر وجسد نحيل وبصر ضعيف·
وحدهم العظماء يعرفون معنى الصمت، لذلك انسحبت ببساطة وفي سكون تام كأي كائن جريح، هربت داخل مرايا النسيان واختارت الصمت الصادق، المخيف، الجبار، والجليل سنوات طويلة··· ولأنها تعرف متى يجب أن يشق الصمت فإنها في اللحظة المناسبة تصرخ صرختها المهيبة: يا جزائر، يا وطني يا أنا يا نحن يا شهداء أحياء وأحياء أموات اطلقوا سبيل الحياة حتى لا نظل في السرداب المظلم ما دام هناك من يصر على سرقة شمس الفقراء والكادحين ومادام المسروق يبارك سارقه·

كثيرون يعتبرون أن جميلة بو حيرد هي أبرز المناضلات من أجل الحرية في القرن العشرين. لكن المعلومات المتوفرة عن هذه البطلة التي دخلت التاريخ من أوسع أبوابه في خمسينيات وستينيات القرن الماضي قليلة إلى حد كبير، ولأسباب غامضة للغاية. وفي الواقع، يبدو وكأن ستاراً يلقى عمداً عليها وحولها في محاولة لطمس اسمها ودفعها إلى زوايا النسيان.
ولدت جميلة بو حيرد وترعرعت في عائلة متوسطة الحال. وقد تلقت تعليمها في مدرسة فرنسية، لكنها سرعان ما انضمت لحركة المقاومة السرية
كانت جميلة بو حيرد واحدة من الآلاف المؤلفة من المناضلين الذين كتب لهم سوء الحظ أن يسقطوا في قبضة العدو. فقد ألقي القبض عليها أثناء غارة شنتها القوات الفرنسية الخاصة، قدمت للمحاكمة في يوليو 1957، فحكم عليها بالإعدام...
وكان دور جميلة النضالي يتمثل في كونها حلقة الوصل بين قائد الجبل في جبهة التحرير الجزائرية ومندوب القيادة في المدينة (ياسيف السعدي) الذي كانت المنشورات الفرنسية في المدينة تعلن عن مائة الف فرنك ثمنا لرأسه!!
وفي أحد الايام كانت جميلة متوجهة (لياسيف السعدي) برسالة جديدة، لكنها احست ان ثمة من يراقبها؟ فحاولت الهروب، غير ان جنود الاحتلال طاردوها وأطلقوا عليها الرصاصات التي استقرت احداها في كتفها الايسر وحاولت المناضلة الاستمرار في الانفلات غير ان ابنة الثانية والعشرين سقطت بجسدها النحيل الجريح،وافاقت في المستشفى العسكري حيث كانت محاولة الاستجواب الاولىلإجبارها على الإفصاح عن مكان (ياسيف السعدي) ، غير انها تمسكت بموقفها، فادخلها جنود الاحتلال في نوبة تعذيب استمرت سبعة عشر يوما متواصلة، وصلت الى حد ان اوصل جنود الاحتلال التيار الكهربائي بجميع انحاء جسدها حيث لم يحتمل الجسد النحيل المزيد واصيب بنزيف استمر خمسة عشر يوما، لكن لسان جميلة بوحريد وجسدها كان اقوى من كل محاولات معذبيها بعدها انتقلت (جميلة) لسجن (بار بدوس) اشهر مؤسسات التعذيب في العصر الحديث، حيث بدأت نوبات اخرى من التعذيب استمرت احدى جلساتها الى ثماني عشرة متواصلة حتى اغشي عليها واصيبت بالهزيان، ثم بعدها السماح لها بوجود تحقيق رسمي، حيث حضر هذاالتحقيق المحامي الفرنسي (ميسو قرجيه) الذي قال لجميلة بمجرد توليه الدفاع عنها (لست وحدك، فكل شرفاء العالم معك) ورغم ان القاضي المشرف على التحقيق رفض منحه ساعة واحدة للجلوس معها للاطلاع على ملابسات القضية،؟ ولم يستجب الا بعد ان هدد بالانسحاب من القضية وايدت (جميلة) التهديد بأنها لن تجيب عن اية اسئلة في غير وجود محاميها، واستمر التحقيق معها قرابة الشهر وقع خلالها حادث القاء مفرقعات بأحد المحال الجزائرية.
المحاكمة المتواطئة
بدأت المحكمة يوم 11 (يوليو 1957، بعد انتهاء التحقيق، وبعد ان رفض عديد من المحامين الفرنسيين الاشتراك في الدفاع عن (جميلة بوحريد) لرفض المحكمة اطلاعهم على ملف القضية ولرفضها ايضا استبعاد التحقيقات التي اخذت خلال جلسات التعذيب

اخيرا تطوع جاك فيرجيس المحامي الفرنسي للدفاع عن جميلة.
وكانت جلسة المحاكمة الاولى مجرد سجال عقيم بين المحكمة وجميلة بوعزة) زميلة جميلة بوحيرد) في الاتهام واعترفت فيها (بوعزة) بان (بوحيرد) هي التي حرضتها على إلقاء المتفجرات وكانت تتحدث بصوت عال وبشكل غير طبيعي الامر الذي دعا (مسيو فرجيس) لتقديم طلب للمحكمة لعرض (بو عزة) على طبيب أمراض عقلية فرفضت المحكمة طلبه، ورغم ذلك استمر في الدفاع عن (جميلة بو حيرد) وزملائها،.
غير ان تشدد المحكمة وانحيازها الواضح دفعه لابلاغ المحكمة بأنه احترامه للعدالة واحترامه لنفسه يضطرانه الى الانسحاب والى ابلاغ نقيبهم في باريس.
وفي اليوم الثالث تم استجواب المتهمين الاربعة (جميلة بو حديد) و(جميلة بوعزة) و(طالب) و(حافيد) ، وكذا الاستماع الى الشهود والى ثلاثة من الاطباء العقليين بشأن الحالة العقلية ل(بوعزة) الذين رفضوا الافصاح عن حالتها بحجة سر المهنة.
وكانت اعترافات (جميلة بو عزة) 19 سنة تقول: انه بناء على اشارة من جميلة بو حريد وضعت بو عزة قنبلة في سلة المهملات يوم 9 نوفمبر 1956 وفي يوم 26 يناير 1957 وضعت قنبلة ثانية انفجرت في مقهى آخر نتج عنه قتل شخصين.
وايضا تم تضمين ملف القضية صورة من تحقيق ادعت المحكمة ان (جميلة بو حريد) قد أدلت به غير انها انكرت ذلك وانتهت المحكمة الى توجيه التهم التالية لجميلة بو حريد (احراز مفرقعات والشروع في قتل والاشتراك في حوادث قتل وفي حوادث شروع في قتل وتدمير مبان بالمفرقعات والاشتراك في حوادث مماثلة، الانضمام الى جماعة من القتلة) وخمس من هذه التهم عقوبتها الاعدام.
وعندما قرأت المحكمة المتواطئة الحكم بالاعدام على (جميلة بو حريد) انطلقت فجأة (جميلة) في الضحك في قوة وعصبية جعلت القاضي يصرخ بها (لا تضحكي في موقف الجد) ، وكأن الموقف بالفعل كان جاديا.
غير انها قالت في قوة وثبات (ايها السادة، انني أعلم انكم ستحكمون على بالاعدام ، لأن أولئك الذين تخدمونهم يتشوقون لرؤية الدماء، ومع ذلك فأنا بريئة، ولقد استندتم في محاولتكم إدانتي الى اقوال فتاة مريضة رفضتم عرضها على طبيب الامراض العقلية بسبب مفهوم، والى محضر تحقيق وضعه البوليس ورجال المظلات وأخفيتم اصله الحقيقي الى اليوم، والحقيقة انني احب بلدي واريد له الحرية، ولهذا أؤيد كفاح جبهة التحرير الوطني، انكم ستحكمون علي بالاعدام لهذا السبب وحده بعد ان عذبتموني ولهذا السبب قتلتم اخوتي (بن مهيري) و(بو منجل) و(زضور) ولكنكم اذا تقتلونا لا تنسوا أنكم بهذا تقتلون تقاليد الحرية الفرنسية ولا تنسوا انكم بهذا تلطخون شرف بلادكم وتعرضون مستقبلها للخطر، ولا تنسوا انكم لن تنجحوا ابدا في منع الجزائر من الحصول على استقلالها.
وقد خرجت صرخة جميلة من قاعة المحكمة الى ارجاء العالم، فقد ثار العالم من اجمل جميلة، ولم تكن الدول العربية وحدها هي التي شاركت في ابعاد هذا المصير المؤلم عن جميلة فقد انهالت على (داج همرشولد) السكرتير العام للامم المتحدة وقتها البطاقات من كل مكان في العالم، تقول: (انقذ جميلة)
قام محاميها فرجيس بحملة علاقات عامة واسعة غطت العالم واكتسب من وراء هذه القضية، وما تبعها من قضايا مماثلة، شهرة عالمية. وكان من نتائج الضغط الكبير الذي مارسه الرأي العام العالمي تأييداً للبطلة جميلة بو حيرد أثر حاسم في إجبار الفرنسيين على تأجيل تنفيذ الحكم بإعدامها. وفي عام 1958، نقلت إلى سجن ريمس..
وتمر ايام قليلة ويتقهقر الاستعمار الفرنسي، ويعلن السفاح (لاكوست) انه طلب من رئيس جمهورية فرنسا وقتئذ العفو عن جميلة، ثم يتبجح ويقول (ما من امرأة اعدمت على أرض فرنسية منذ خمسين عاما)
وكانت (جميلة) رغم ذلك على بضع خطوات من حتفها؟ وقد تعمدوا اخفاء موعد اعدامها عن الاعلام، وتواطأت معهم وكالات الابناء الاستعمارية ، لكن ارادة الشعوب كانت هي الاقوى والابقى فوق ارادة الظلم الاستعمار ، ولم يتم اعدام جميلة بو حريد كما حكمت المحكمة الظالمة

وعلى الصعيد السياسي، وبعد خسائر بشرية باهظة للجانبين، تم في مايو 1962 توقيع اتفاقيات إيفيان وإعلان استقلال الجزائر. ومع تقدم سير المفاوضات، بإطلاق سراح الأسرى الجزائريين تدريجياً. وعندما أطلق سراح جميلة، تزوجت بعد أشهر من محاميها.
بعد الاستقلال، تولت جميلة رئاسة اتحاد المرأة الجزائري، لكنها اضطرت للنضال في سبيل كل قرار وإجراء تتخذه بسبب خلافها مع الرئيس آنذاك، أحمد بن بلة. وقبل مرور عامين، قررت أنها لم تعد قادرة على احتمال المزيد، فاستقالت وأخلت الساحة السياسية. وهي ما تزال تعيش في العاصمة الفرنسية حتى الآن، متوارية عن الأنظار. لكن المرات القليلة التي ظهرت فيها أمام الناس أثبتت أن العالم ما زال يعتبرها رمزاً للتحرر الوطني.

. __________________

و القصيدة التي هزت العالم للشاعر نزار قباني :

الاسم جميلة بوحيرد
رقم الزنزانة تسعونا
في السجن الحربي بوهران
والعمر اثنان وعشرونا
عينان كقنديلي معبد
والشعر العربي الاسود
كالصيف ... كشلال الاحزان
اربعة للماء وسجان
ويد تنضم على القرآن
وامرأة في ضوء الصبح
تسترجع في مثل البوح
آيات مزقت الاوثان
من سورة مريم والفتح
اسم مكتوب باللهب
مغموس في جرح السحب
في ادب بلادي في ادبي
العمر اثنان وعشرونا
في الصدر استوطن زوج حمام
والثغر الراقد غصن سلام
امرأة من قسطنطينة
لم تعرف شفتاها الزينة
لم تدخل حجرتها الاحلام
لم تلعب ابدا كالاطفال
لم تغرم في عقد أو شال
لم تعرف كنساء فرنسا
أقبية اللذة في "بيغال"
***************
أجمل أغنية في المغرب
أجمل طفلة أتعبت الشمس ولم تتعب
يا ربي هل تحت الكوكب
يوجد إنسان
يرضى أن ياكل أن يشرب
من لحم مجاهدة تصلب
***
أضواء "الباستيل" ضئيلة
وسعال امرأة مسعولة
أكلت من نهديها الاغلال
أكل الانذال
"لوكوسف" وآلاف الانذال
من جيش فرنسا المغلوبة
انتصروا الان على انثى
انثى كالشمعة مصلوبة
القيد يعض على القدمين
وسجائر تطفأ في النهدين
ودم في الانف والشفتين
وجراح جميلة بوحيرد
هي والتحرير على موعد
ومقصلة تنصب والاشرار
يلهون بانثى دون إزار
وجميلة بين بنادقهم
عصفور وسط الامطار
الجسد الخمري الاسمر
تنفضه لمسات التيار
وحروق في الثدي الايسر
في الحلمة
في...
في..ياللعار
الاسم جميلة بوحيرد
تاريخ قرون بلادي
يحفظه بعدي اولادي
تاريخ امراة من وطني
جلدت مقصلة الجلاد
امرأة دوخت الشمس
جرحت أبعاد الابعاد
ثائرة من جبل الاطلس
يذكرها الليلك والنرجس
يذكرها زهر الكباد

اطال الله عمركي يا جميلة

**غرورالطائف** · 22-01-2010, 03:06 PM

الله الله على موضوعك الراااائع والمفيد

نحن محتاجين الى مثل هذه المواضيع القيمه

سلمت يداك غاليتي اسماء رابح

الى الامام غــــــــــــــــــــاليتي

تقبلي مروري

**اسماء رابح** · 22-01-2010, 03:06 PM

الله ما اروعها شخصية

انت عارفة انها بتدرس عندنا لطلبة الصف الرابع الابتدائي ضمن المقرر

فعلا شخصية تستحق كل التقدير

شكرا لك فرح علي تلبيك الدعوه

**اسماء رابح** · 22-01-2010, 03:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرورالطائف


	الله الله على موضوعك الراااائع والمفيد نحن محتاجين الى مثل هذه المواضيع القيمه سلمت يداك غاليتي اسماء رابح الى الامام غــــــــــــــــــــاليتي تقبلي مروري

شكرا لك حبيبتي غرور نورتي الموضوع

الدعوة الان الي الجميلة
اميــــــــــــــــــــــــره الرومانسية

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

من, التي, الشخصية, ستختارينها

من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

اختياري هو الملك حسين بن طلال

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها

رد: من الشخصية التي ستختارينها